2013年4月11日星期四

托克维尔:论民主国家中的宗教

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编者按:亚历西斯•德•托克维尔(Alexis de Tocqueville 1805-1859 法国政治思想家),在其名著《论美国的民主》的一章中,深刻阐明了宗教——其实就是指基督教,与美国公民社会和民主制度的不可分割性(唇齿关系),并提倡政府应当遵守基督教的道德,还说明唯物主义在民主国家的危害更为严重。

最后,他认为基督教应当被关在教堂里,这是受到那个时代流行的自由主义片面性的政教分离思想的误导。这种观点的错误在于,因为任何政府(基于任何人都有的罪性)都急于摆脱宗教道德的约束,即凯撒与上帝之争,本能地追求行使权力的自由和方便(尼采所说的每个人追求权力的欲望),例如,欧洲和美国发展到今天,就是有力的证明,所以,基督教应当在属灵责任的基础上,履行社会良知的责任,要对政府从伦理道德的方面进行积极影响和监督,如同旧约中先知的角色。

中国的基督徒要特别注意和重视:星期天走入教堂,星期一又要回到社会。


              

                 第十五章 宗教信仰是怎样时时使美国人的心灵转向非物质享乐的

  在美国,每星期的第七天,全国的工商业活动都好象完全停顿,所有的喧闹的声音也听不到了。人们迎来了安静的休息,或者勿宁说是一种庄严的凝思时刻。灵魂又恢复了自主的地位,并进行自我反省。

  在这一天里,市场上不见人迹;每个公民都带领自己的子女到教堂去,在这里倾听他们似乎很少听到过的陌生的布道讲演。他们听到了高傲和贪婪所造成的不可胜数的害处。传教士向他们说:人必须抑制自己的欲望,只有美德才能使人得到高尚的享乐,人应当追求真正的幸福。

  他们从教堂回到家里,并不去看他们的商业帐簿,而是要打开《圣经》,从中寻找关于造物主的伟大与善良,关于上帝的功业的无限壮丽,关于人的最后归宿、职责和追求永生权利的美好动人描写。

  美国人就是这样挤出一点时间来净化自己,暂时放弃其生活上的小小欲望和转瞬即逝的利益,而立即进入伟大、纯洁和永恒的理想世界的。

  我在本书的上一卷里考察过美国人的政治制度得以持久的原因,并认为宗教是主要原因之一。现在,我要研究的是宗教对个人的影响,并认为这种影响对每个公民的作用,并不亚于它对整个国家的作用。