单传航：《中国基督徒的心理更新》

中国基督教理学协会（www.ccaa2009.com） 2013年07月19日

中国基督徒的心理更新

——聪明人一生的果效

作者：单传航

基督教在中国的发展已经大致完成了三个阶段：1980年代的福音传播——个人得救阶段；1990年代的教会发展阶段；2000年后的神学培训阶段。目前，急需要进入第四个阶段——信仰的深化阶段。这个时期的重要任务在于，教会要大加引导鼓励，同时基督徒要高度重视，有意识将神性的信仰用人性的方式活出来，结出属灵的多种果实，作光作盐。在这个过程中，需要每一位基督徒个人高度重视将信仰真理应用于生活，将内在的美好生命活出来。这种有意识地藉着耶稣基督的真理和圣灵而进行的自我更新，是一项长期艰巨的工程，并且其重要性和迫切性要超过目前已经相当重视的神学培训方面。

我将基督徒信仰的成长导致生命不断更新并趋于成熟的过程，大致分为理性、灵性、实践和心理四个阶段。理性接受信仰，灵性获得新生命，实践信仰获得大量的见证，这三部分都是中国基督徒基本上所具备的，也是备受热情重视的。但是，最后一步，心理的更新，却一直被普遍忽视和严重滞后。心理更新，是基督徒生命更新成长的最深度领域，因此也是基督徒的生命成熟与否的决定性标志。基督徒需要通过深刻全面地认识自己的心理，来认识自我，这样才能意识到心理更新的重要性和迫切性。

从一种单纯的角度来看，人的一生可以视为是头脑和心理斗争的过程，并且最终是由心理决定的。《圣经·箴言》4：23教导说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”基督徒要反省和抛弃传统的信仰、文化和教育所塑造的心理模式，不论是来自家庭、学校、还是社会的，并努力学习和培养《圣经》所教导我们当有的心理模式。这是当前中国的基督徒将信仰真理融入生活、有意识的自我更新、作光作盐的关键一环。

自1960年代，心理科学也认识到了这种通过认识自我的心理状态，来实现“由内向外”改变自己的重要性和惊人的效果。有所不同的是，心理科学是基于无神论哲学，主张通过自我心理调控来实现心理改变，而基督教神学则提倡通过信仰和悔改来更新心理。

参考心理学的知识，可以将心理模式简单分为两个组成部分：心理人格和心理行为。下面就从这两个方面，来反省中国文化中传统的心理模式，并提倡通过基督教信仰真理、伦理和圣灵的工作，来建立与基督徒生命配套的心理模式。

我个人成为基督徒后，靠着主耶稣基督的恩典，花了许多年才意识到自己的错误心理模式，然后就开始致力于改变和更新心理，过程缓慢而漫长，但总是不断受益良多。我还明白了一个重要的道理：真正的我，其实就是我的心理。

以色列考古学家发现以色列古代帐幕遗址(译文)

译者：Jane Ding / Benjamin Peng

考古学家说他们已经找到了圣经中示罗地及安放约柜的古以色列帐幕存在的证据。

据圣经记载，几千年前，以色列民在领袖和先知约书亚的带领下进入以色列土地后，示罗成为当时安放上帝约柜的帐幕的城市。近日，考古学家们在示罗的考古发掘发现了岩石上雕刻的洞穴，表明这里就是古代以色列帐幕的地点。这些孔洞可能是用于临时搭建帐幕时起到相当于支撑帐幕的作用。洞穴附近所发现的手工制品可追溯到约书亚时代，其中包括有陶土做的船和3只大型陶炉。考古学家声称，古示罗城墙的西南角也被发掘出来。

犹大和撒玛利亚市政考古负责人汉纳亚.西兹米说：“这些并非在普通民众住宅中平常的东西，因此我们断定这些结构不是用于家庭住房。”在城墙及其他的发现中，考古学家们相信他们将能确定帐幕搭建的准确位置，尽管他们在完成这项考古研究前对结论仍持谨慎态度。

之前，考古学家们在已被认定位于示罗帐幕的位置附近发掘出了用于献祭牲畜的骨头，并且这些骨头的年龄可追溯的年代亦与希伯来圣经中的记载相符。在示罗地区，陶瓷及埃及陶俑被发掘出来，一同被发现的还有一个可追溯到几千年前的精致马赛克的大卫之星和葡萄酒和橄榄油的压榨机，以及残存的葡萄干、洗浴池及蓄水池，其中洗浴池是大祭司在进入圣幕前洗浴洁净用的。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第九章）

九、这是我的爱

------黑暗的存在是因为不接受光明；生命的存在是因为爱。

奶奶的故事讲完了。

雅歌的脸上满了泪水。雪山凝视着墓碑上婉儿的照片，沉默不语。

雪山递给雅歌一张洁白的纸巾，雅歌接过来擦了擦眼泪，说：“你可以看看墓碑的另外一面。”

雪山站起来，转到墓碑的后面，看到上面写着一行清秀的墓志铭：

“我是沙仑的玫瑰，是谷中的百合。”

雪山看着雅歌，说：“谢谢你给我讲奶奶的故事，我深感荣幸。”

“我相信你是配听到这个故事的人。”雅歌望着雪山成熟而青春的面孔。

雪山微笑，看着远处巍峨的雪山，说：“你知道吗，我也是一个基督徒。”

雅歌惊讶地看着雪山，不知道该说什么好。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第八章）

八、大漠江河

------我是沙仑的玫瑰，是谷中的百合。

奶奶名叫婉儿，出生于1920年1月，父亲是省级官员，家庭富裕而有势力，有一个弟弟。十五岁那年，父亲出差到北京，带着婉儿和弟弟。有一天，父亲到一位官员家里去作客，把婉儿和弟弟带去了。吃完饭后，那位官员告诉在场的宾客，说今天特地邀请到留美博士宋尚节先生前来演讲，主题是关于基督教信仰。

当时的宋尚节在全中国都大名鼎鼎，他是中国历史上第一位最有影响力的基督教演讲家。婉儿听着宋尚节的演讲，每一句话都深深地打动着她的心灵深处，令她激动不已。演讲结束时，宋尚节博士问，在座的有哪一位愿意接受基督教信仰。婉儿立刻就站了起来，接着站起来的还有几个年轻小伙子。于是，宋尚节当场就带领他们几个年轻人祈祷，作出了接受基督信仰的抉择。之后，宋尚节给他们每人赠送了一本《圣经》。婉儿打开《圣经》，扉页上写着一行字：“去那遥远的地方，传扬上帝基督的福音。宋尚节赠。”

父亲为女儿的举动惊讶，同时也感到高兴。由于蒋介石总统和宋美龄夫人大力提倡基督教信仰，当时的官员们认为这是一种时髦和高贵的潮流。父亲见过宋美龄并佩服不已，下定决心要把女儿也培养成那样出色的女子。在婉儿十七岁那年，父亲把她送到美国留学，学习文学专业。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第七章）

七、西域风情

------生活总是在进行，并且还有未来。

车厢里响起一片欢呼声，乌鲁木齐就要到了。

几个人回到车厢，看到古丽正在急急忙忙地打扫卫生，收拾床单行李。广播里响起奔放强劲的维吾尔族歌曲，一些旅客开始大声说起维吾尔语，整个车厢里弥漫着新疆的气息。

收拾完行李，七、八号铺的五个人坐在那里互相望着。雪山建议说：“这真是一次有意思的旅行。如果大家愿意，就留下电子邮件地址保持联系吧。”

雅歌和高才立刻表示同意，于是大家纷纷签名留念。雪山、高才和雅歌还相互留下了QQ号，以便在网上聊天时容易找到对方。

收拾完行李，雪山问：“到乌鲁木齐后大家有什么打算？”

高才说：“旅行社有人来接我。”

老李说：“我要去兵团农四师办事处住下，明天早晨坐汽车去伊犁。”

阿姨说：“我的一位老同事夫妇来接我，今晚直接坐飞机去阿勒泰。”

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第六章）

六、虚拟人生

------从来就没有爱过你。

高中生名叫高才，出生在南方沿海深圳市，长在深圳市，曾经以为深圳市就是东半球的纽约，或者香港。

上初一的时候，高才的学习顶尖出色，班里的同学，尤其是女同学对他非常欣赏。后来，班里的同学开始玩起恋爱游戏，如果谁没有异性朋友就被视为无能，被同学瞧不起。于是，高才随便选了一个常常围在自己身边的漂亮女生，两个人开始了恋爱，内容相对还是比较简单的。当然，有特别前卫的同学恋人已经在旅馆开房过夜了。

99年上了初三，女朋友到别的中学去了。两个人通了一次电话，说好分手，就像结束游戏一样容易，仍然是可以来往的朋友。自从95年以后，中国的电脑行业开始蓬勃发展，准确地说，电脑游戏开始在青少年中风靡。97年以后，不仅电脑游戏，因特网络也开始在中国蔓延。高才和同学们纷纷逼着父母掏钱买电脑，说是要学习电脑知识。父母们根本就不懂，认为不能让自己的孩子在这方面落伍，同时邓小平也说过，电脑要从娃娃抓起。于是，父母们毫不犹豫地把最贵的但不一定是最好的电脑买回家，满意的看着儿子玩这个超级家电。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第五章）

五、流泪的雪人

------人民是愚昧的。

阿姨名叫王芳，是上海人。父亲是机械工人，母亲是纺织工人，王芳是独生子女。1966年，阿姨十八岁高中毕业，正逢文化大革命运动爆发。毕业动员大会上，同学们手拿毛主席语录，胸前戴着毛主席像章，带着红卫兵的红袖章，振臂高呼口号：

“天是我们的天，地是我们的地，整个世界都是我们的……”

王芳挤在沸腾的人群里，热得快要喘不过气来，心里却激动地怦怦直跳。她是班里的团支部书记，全校优秀学生，刚刚上台代表毕业生表了决心，并且以身作则，当场报名去新疆参加支边工作。接着，许多同学积极响应，纷纷报名参加支边，有的选择东北，有的选择西藏或蒙古。王芳以前参加过学校文艺汇演，表演维吾尔族舞蹈，还获得上海市教委颁发的一等奖。从此，新疆成为她心目中向往不已的地方。

晚上，校园里举行毕业篝火晚会。同学们男男女女有的在歌唱，有的在跳交谊舞，或者是聊天，留声机里一遍一遍地放着同学们最喜欢唱的歌曲：《莫斯科郊外的晚上》、《红莓花儿开》和《我们的田野》。整个夜晚的空气中充满了青春的激情和浪漫，让人陶醉而憧憬。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第四章）

四、活着是什么

------你怎样证明，做一条狗或者疯狗要比做一个人更容易呢？

老者出生在四川，50年代毕业于四川大学，大家都叫他老李。按当时的阶级成份划分，老李的家庭属于地主豪绅，因为再明显不过了，他的家里有三头牛。正是因为这三头牛的财富，决定了老李一生辛酸的命运。1957年，他被打成右派，做梦都没有想到，一下子被发配到新疆的伊犁地区，离苏联非常近的边境地区。那一年他才24岁。

老李喜欢作诗，酷爱古典文学。当他乘火车沿着古丝绸之路向新疆进发的时候，看见沿途的苍茫古道，风蚀的烽火台，断壁残缺的长城，无比惆怅的心情却萌发了豪放的诗意。他在心里不停地揣摩着诗句，或五言绝句，或七言绝句，更有幽然的宋词。老李此时忽然体会到了古代许多文人才子的诗句，例如“西出阳关无故人”，“春风不度玉门关”，“前不见古人，后不见来者，”原来都是在这条路上的杰作。看起来这似乎是中国知识分子的传统命运，忧国忧民，却颠簸流离；天下之大，却无英雄容身之处。

想到这里，老李长叹一口气。这到底是为什么呢？几千年来中国知识分子的命运为什么没有改观？老李想弄明白其中的道理，可是又觉得这个问题太大，唯一的答案就是“自古如此”。好在文学、诗词还能够让自己感到安慰和寄托，每当胸中激荡出一首诗句，就会觉得豪情万丈，简直可以视忧苦患难为儿戏，过眼云烟而已，无足挂齿。想想也是，大丈夫顶天立地，一身正气，何足惧哉？看到车窗外的渭水，老李感到激动，虽然前途未卜，人生渺茫，但心中却充满了无畏的气概，感觉踏实多了。“风萧萧兮易水寒，壮士去兮不复还。”这才是英雄气概。

老李看着窗外，一边想着，不知不觉地睡着了。

梦里老李又回到了大学时的美好浪漫时光，女同学白珍穿着淡青色的旗袍，留着齐耳的短发，一双明亮如秋水的眼睛看着自己，宛若清水芙蓉。忽然又到了杜甫草堂，他大胆地挽起了白珍的纤纤玉手，相拥而坐，空气中弥漫着淡淡的香皂味儿，草丛里的蟋蟀们一起大声歌唱，像手风琴的伴奏。转眼又下雨了，白珍拿出一把黄油布伞，让老李举着，然后挽着老李的胳膊，在雨中沿着翠绿的竹林小道漫步。白珍一直笑着，像雨中盛开的百合，老李想说话，却发不出声音。

老李一下子惊醒了，列车突然急刹车停下了。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第三章）

三、为爱而活着

------把长城哭倒吧。

壮汉名叫雷子，家住长江中下游的一个小城。自幼丧父，家庭贫穷而有气节，身为长子，雷子过早地体会到了人世的艰辛和痛楚。

由于天生聪明，又加上学习极为勤奋，雷子以优异的成绩考入北大，学习数学专业。那是1985年。入学不久，雷子就表现出极高的数学天赋，引起老师和同学们的高度关注。

北京的秋天相当美丽，尤其是十月份。每天早晨上课的时候，雷子都忍不住望着窗外的花草树木，蓝蓝的天空，明媚的阳光。尽管坐在北大的教室里已经一个多月了，雷子还是常常感到自己是在做梦。毕竟，能够考上北大是自己和中国千千万万高中生们一生最高的梦想。前几天母亲来信说，他的一位高中同学刚刚自杀了，因为没有接到任何录取通知书。

现在自己终于如愿以偿，同时又感到一种失落，因为生活中一下子没有奋斗目标了。一旦考上大学，许多同学都是混日子，反正怎么样都能拿上毕业证。但是雷子却不能没有奋斗目标，他需要生活的激情和动力，可是，目标是什么呢？好好学习吧，这是雷子的个人爱好和生活习惯。好好学习又是为了什么呢？学习不好的学生同样可以分配到好的工作。于是，雷子感到迷茫。

一天早晨，雷子早早起床去餐厅，正好遇到几个女同学也在吃饭。雷子打好饭，端着饭碗，坐到另外一个饭桌上吃饭，雷子见到女生就紧张。这时，几位女生开始窃窃私语，还在那里小声笑着。雷子知道她们在议论笑话自己，但这无所谓，高中的时候一些女生就喜欢开他的玩笑，说他长得非常可爱。雷子已经习惯了，他觉得这些女生真可爱，长得好迷人。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第二章）

二、今夜最想哭泣

------我的爱人，让我逃走吧！

两年前的夏天，雪山从北京外国语大学毕业，专业是本科英语。雪山家住北京，父母有一定的社会地位，再加上北京户口的优势，工作分配自然是不难。但雪山左挑右挑总是不满意，把父母气得不行。最后只好由着雪山，跑到中关村一家电脑公司找了一份工作，混了不到两月就成市场部经理了。于是，雪山干脆就从家里搬了出来，住在公司的豪华写字楼里，过着自由自在的单身生活。

又是一个周末，雪山星期六回家看望父母，用自己挣的工资买了许多东西。父母非常高兴，觉得儿子还挺有出息。吃了晚饭，雪山坚持不在家里住，说是有事情要办，母亲以为儿子有女朋友了，就高兴地让他走了。

雪山大学四年，居然没有泡上一个女朋友，连自己都感到奇怪。每当夜幕降临，看着满校园各个角落里缠绵的男女，雪山就感到内疚。有时候跑到教室里，也是一对一对男女同学在那里，有的还坐在桌子上，旁若无人地亲热，并大肆接吻。

有时候雪山也在反省，为什么自己还没有女朋友？其实向他暗递秋波，甚至公开表达爱意的女孩还是有相当的数量，但雪山总是没有感觉，或者是不符合自己择偶的硬条件。眼看着青春岁月在一天天消逝，雪山感到惶惑极了，并开始怀疑自己的标准是否太不现实了。

大学毕业那天的晚宴上，主题是“胜利大逃亡”。同学们都兴奋的吃喝玩乐，无拘无束。那些没有分配到一个地方的小恋人们，躲在角落里抹着眼泪，因为次日就要孤雁单飞，亡命天涯；也有的正在山盟海誓，表示尽管要天各一方，还是决心要将牛郎织女的事业进行到底；或者有感情决裂者，从此一刀两断，各奔东西。雪山这时感到非常轻松潇洒，毕竟自己是无牵无挂，来去自由的。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：第一章）

一、天堂见，麦子

------爸爸妈妈，你们真能忘记我吗？

去年那个美丽的暑假，雅歌在新疆大学读完本科第二年，大学生活的新鲜劲儿已经过去了。这个暑假有两个月的时间，让她兴奋不已，尤其是她的各门功课都在班里名列前茅，心里感到自豪而愉快。许多人都没有体会过这种学习成功的快感。

暑假的新疆，爽极了。湛蓝的天空，明媚的阳光，到处是飘香的瓜果，丰收的景色，每天早晚，清爽的空气沁人心脾，弥漫着一股淡淡的粗犷气息。

放假前，她就为暑假列出了完美的计划：七月份带家教挣钱，八月份旅游，到全疆各地的同学家去玩。暑假的最后一个星期回家，雅歌的家在伊犁——一个号称“塞外江南”的边陲小城。

七月份很快就过去了。乌鲁木齐街头出现了越来越多的游客，有欧美人，独联体国家的，也有内地的国人。雅歌同时带了四份家教，学生的家都是市区的，离新大不远，每次一块上课，一周三次课，每次两个小时，收入相当可观。到家教结束的时候，雅歌已经有了足够的钱进行疆内旅游。

旅游的感觉好极了，从北疆冰雪皑皑的雪山脚下，到南疆酷热的浩瀚沙漠；在阿勒泰的同学家里吃了许多美味的酸奶，在喀什同学的家里饱餐了烤肉和各种水果。暑假过得真快，转眼就已经八月下旬了。雅歌回到了乌鲁木齐，休息了一晚上，第二天就要赶回伊犁。

这是一个晴朗凉爽的傍晚，乌市开往伊犁的西域牌卧铺夜班大巴上，雅歌躺在靠车门的下铺，惬意地嚼着口香糖，敞开一点窗户，让凉风吹进来，长发飘起来，舒服极了。旁边的床上躺着一位胖胖的维族大妈。由于是长途车，旅程大约需要十四个小时，车上配有两位年轻司机，一位是汉族，另一位是维族。车里的音响设备非常棒，放着欢快悠扬的维族流行歌曲。雅歌喜欢听这些突厥风格的歌曲。

大巴在宽阔笔直的乌奎高速公路上奔驰，迎着夕阳如血的余辉。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：序）

序

夜色岌岌，如烟弥漫。

2002年8月4日，北京开往乌鲁木齐的T69次列车缓缓驶离闷热的北京西站。

在一节卧铺车厢里，雪白明亮的灯光，冷气开放，有六个人坐在那里聊天。

七号上铺是一位高中男生，精明而潇洒，家住南方深圳市，暑假学习刚刚结束，开学就要上高三了，忽发奇想前往新疆旅游。

七号中铺是一位老者，身材瘦小而精干，是位退休的中学校长，曾在新疆兵团工作三十多年，现居住在重庆市。

七号下铺是一位健壮高个的小伙子，北京人，干净帅气，贵族气质，名叫雪山，北京外国语大学英语专业毕业，已经在中关村工作了两年。

八号上铺是一位老阿姨，家住上海，现已退休。这位阿姨身材微胖，少言寡语，心事重重。

八号中铺是一位三十多岁的壮汉，是南京大学的一位数学老师，头顶有点秃，看着比实际年龄大一些，朴实而热情。

八号下铺是一位美丽清纯的女孩，高贵而迷人，新疆大学中文系三年级的学生，名叫雅歌。雅歌是新疆本土汉族人，鼻梁高高的，眼睛深邃如黑色的葡萄，像是漂亮的混血儿。

火车开动后，六个人相互介绍认识，没有多久大家就彼此熟悉了。

除了那位大学老师是去兰州之外，其余的人都是去乌鲁木齐。

为了打发四十八小时的漫长旅程，六个人达成协议，由每个人轮流讲一个故事听，必须是真实的故事。

经过磋商，六个人抓阄决定了讲故事的先后顺序，然后都上床睡觉了。

第二天早晨，第一个讲故事的是漂亮的女大学生雅歌。

雪山：《祈祷我的爱》（小说连载：前言）

 

祈祷我的爱

Prayer of Love

作者：雪山

Xue Shan

谨以此书献给我的上帝

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前言

我为爱而活着，因为爱是我生命的全部。

即使所有的男孩都为爱而失望，即使所有的女孩都不再相信有真爱，即使所有的人们都放弃了爱，我依然为爱而活着，或者为爱而死。

我无比感激上帝，因为他让我能够爱，并且爱得生命灿烂。