2019年12月23日星期一

预告新书出版::古代维吾尔摩尼教的发展与变异——兼析学术界误认为高昌维吾尔人信奉佛教的原因

Print Friendly and PDF 首发:中国基督教理学协会    20191223
预告新书出版:

《古代维吾尔摩尼教的发展与变异——兼析学术界误认为高昌维吾尔人信奉佛教的原因》(中文版)
作者:单传航
出版社:中国基督教理学协会(美国波士顿)
正式出版发行时间:20191225日圣诞节

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       这本小册子的内容,是节选自单传航(Mark Shan)的博士论文并略作修订而成。这篇于2018731日提交给所属大学的英文版博士论文,题为《维吾尔人的历史身份——及其高昌文明的属性和东叙利亚基督教的属性》。该论文采用历史人类学的研究框架,主干为历史学主导的具体内容,穿插宗教学的现象描述模式,着重于细致的原始历史文本分析的方法,并通过本人所创建的涉及地理、历史、民族、宗教和文明的五维属性体系,对维吾尔身份的历史演化过程,进行了详细的论证和定位。本论文在实现学术发展贡献的意图同时,还希望为如今的维吾尔人群体,提供一种身份界定及其陈述的另项选择。

       中外学术界通常认为,古代维吾尔族(回纥、回鹘)从东亚(蒙古)草原西迁到新疆中亚地区后,成为(吐鲁番)高昌回鹘的那部分维吾尔人,最初保持着传统的摩尼教,后来主要信奉佛教,并且有少数人还接受了基督教。本论文试图论证并澄清,公元841年回鹘亡国西迁后而形成的高昌维吾尔人,最初确实以传统的摩尼教为主,但后来主要信奉的是东叙利亚基督教——即汉语史料中的景教,只有很少数人接受了佛教。

       同时,正如本小册子考证指出,摩尼教并没有消失,而是通过严重变异的模式,继续长期潜伏存在。最后,本论文也分析指出了具体原因,说明学术界的这种误解——即高昌回鹘是以佛教信仰为主,或回鹘佛教徒人数众多——确实是容易造成的说法。


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2019年7月21日星期日

简述维吾尔族身份中的历史属性和地理属性——及其与突厥身份和土耳其身份的本质性区别

Print Friendly and PDF 中文版出版:中国基督教理学协会    2019年1月18日



简述维吾尔族身份中的历史属性和地理属性

——及其与突厥身份和土耳其身份的本质性区别

单传航

作者导言:本论文及其主要论点简介

      这本小册子的内容,是节选自本人的博士论文并略作修订而成。这篇于2018年7月31日提交给所属大学的英文版博士论文,题为《维吾尔族的历史身份——及其高昌文明的属性和东叙利亚基督教的属性》。该论文采用历史人类学的研究框架,主干为历史学主导的具体内容,穿插宗教学的现象描述模式,着重于细致的原始历史文本分析的方法,并通过本人所创建的涉及地理、历史、民族、宗教和文明的“五维属性体系”,对维吾尔族身份的历史演化过程,进行了详细的论证和定位。本论文在实现学术发展贡献的意图同时,还希望为如今的维吾尔族群体,提供一种身份定义及其陈述 [1] 的另类选择。

2019年1月7日星期一

小光:西域华夏民族的历史哀歌 ——七次和七日祈祷,冲破中亚新疆的灵界黑暗

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 转载自博讯网,2019年01月08号(http://peacehall.com/news/gb/misc/2019/01/201901080348.shtml)


 西域华夏民族的历史哀歌
——七次和七日祈祷,冲破中亚新疆的灵界黑暗
作者:小光
“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你上帝面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。现在我来,要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。”——《圣经·但以理书》1012-15