2021年10月20日星期三

反思华人基督教传统中的理性缺乏及其诺斯替主义思维模式

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 首发:中国基督教理学协会    2021年10月20日


反思华人基督教传统中的理性缺乏及其诺斯替主义思维模式

作者:单传航


        几天前,我们通过理性而温和的对话方式,探讨了华人教会中非常重要的一个议题。这样的探讨,不仅十分必要,而且还造就教会,为基督徒提供一种思辨性的提醒。感谢群内参与探讨的几位弟兄姐妹,尤其感谢引发这次讨论的那位姊妹。

        这次探讨所围绕的议题,即理性在基督教信仰实践中的角色和功能,以及理性与顺服上帝旨意的关系,之所以敏感和重要,是因为华人文化中理性薄弱的传统思维方式,长期困扰着华人教会和基督徒的信仰生命状态,导致教会和信徒错失许多成长和蒙福的机会。

        在教会内部,这种轻视理性或忽视理性的习惯,因着华人追求灵性的强烈愿望,误导的效果就更加严重和令人不安。问题在于,这种习惯意识,乃是来自华人文化和华人教会的建制思维传统,包括感觉性的思维模式,以及基督教所排斥的诺斯替主义思维模式。然而,许多华人基督徒并不知道这种几乎成为本能的意识,是来自何种认识论的背景。正如一位姊妹所评论的那样,教会内部的这种主导性陈述——放弃理性分析的完全顺服,确实造成了许多弟兄姐妹们的思想混乱。

2021年5月14日星期五

如何面对中国的传统文明和儒家主义? ——建议华人基督徒和教会持守的七项基本原则

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 首发:中国基督教理学协会    20210514

 

如何面对中国的传统文明和儒家主义?

——建议华人基督徒和教会持守的七项基本原则

 

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        《使徒行传》4:12 教导说:“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

        《提摩太前书》2:5 强调说:“因为只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”

        如果我们承认《圣经》作为上帝特殊启示的唯一性和绝对权威性,相信犹太基督教信仰的终极真理性,臣服于圣而公之教会的属灵权柄,那么,面对中国的传统文明和传统文化的复辟而导致崛起的“儒家主义”,就容易达成下列的共识,作为本群的基本认知原则,并一同警惕传统文明文化对基督教信仰(神学)的异化和自由主义化。

2021年2月4日星期四

叙利亚教父阿弗哈特论心在圣祷中的作用/袁永甲

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来源:《世代》第12期(2020年秋冬合刊:基督教教育) |  20210115
作者:袁永甲
转载:中国基督教理学协会  |  20210204

[题图:阿弗哈特在祈祷。图片来自https://en.wikipedia.org/wiki/Aphrahat]

一 介绍

波斯智者、“圣经的门徒” <1>、叙利亚公认的首位教父阿弗哈特 (Aphrahat 270345) 23篇《论文》(Demonstrations)是研究早期叙利亚教会的无价文献。《论文》写成于337345年间,前十篇探讨了各类修道主题,包括信、爱、谦卑、禁食、祈祷等,随后的篇章主要反驳犹太教徒的挑战。<2>《论文》几乎没有尼西亚信经、希腊哲学并逻辑系统性思维模式的影子。它的影响主要来自犹太传统。<3> 因此,相比拉丁和希腊传统而言,《论文》展现了独特的光芒。