中国基督教理学协会获得授权，翻译出版《耶稣在北京》

中国基督教理学协会（CCAA）  2012年10月30日

（波士顿—2012. 10. 30） 英文畅销书之一《耶稣在北京》的作者大卫·艾克敏博士，指定中国基督教理学协会翻译并出版这部著作的中文版。这是该著作的第一次中文版授权。

中理会（CCAA）已经于上周与维真瑞出版社（Regnery Publishing）签署合同，将于2013年10月在《耶稣在北京：基督教正如何更新中国并改变世界力量格局》英文版发行10周年之际，在美国波士顿市出版发行中文版。英文版的《耶稣在北京》曾在2006年更新修订。目前，这本著作已经翻译成瑞典文、韩文和越南文。

作者大卫·艾克敏博士（David Aikman图），是一位敬虔的基督徒，曾经担任《时代》周刊驻北京和耶路撒冷分社的社长。他的著作《耶稣在北京》于2003年出版，从专业新闻工作者的角度，采用类似于报告文学的手法，记录了中国教会自1949年以来的发展，尤其是家庭教会的迅猛成长。书中资料详实，考据调查专业，在西方世界引起强烈反响，让人们首次了解到教会在中国的壮大规模和社会影响，并成为许多高等院校和神学院的必读教材。

艾克敏博士评价说：“中国基督教理学协会拥有最优秀的英译汉专家之一，我很高兴这个协会能够代理这本书的中文版。”

李民举：《景教探索与红学研究》前言和后记

中国基督教理学协会 www.ccaa2009.com  2012年10月15日

                       《景教探索与红学研究》 前言   国学新视野  / 李民举

国学研究从上个世纪初开始，迄今已逾百年。期间名人辈出，先贤后学，纷至沓来，为这门学科的发展做出了积极的贡献。纵观中华文明的轨迹，先秦两汉时代的中国文化比较单一，国学研究的根基在经学。从魏晋开始，中华文明处在一个解体和重建的过程中，来自西方世界的佛教、摩尼教、景教等不断地冲击着传统的儒家文明，自身又蜕变为新的因素融入了华夏文明。为了搞清楚魏晋以来中华文明演进机制，陈寅恪先生以中外文化交流史研究为切入点，取得了丰硕的成果。实事求是地说，百年国学，就是沿着陈寅恪开辟的道路走过来的。

江山代有人才出，各领风骚数百年。在近代国学出现之前，传统的学问是恪守家法的宋明理学，混杂一些阴阳堪舆之类的迷信，构成了中古时代华夏文明的特色。一百多年前，国门大开，新思想不断涌入，催生了一门新的学科的出现，这门学科就是国学。从其来源而言，国学的本质是西学，只不过研究对象是远东文明罢了。西方的学术理论和方法深刻地影响到了陈先生的国学研究。西学的根基是神学，陈先生的学问虽然非常广博，但是从来对神学没有有什么涉猎。其他为当代国学奠定根基的大师们，和陈先生一样，对神学研究缺乏兴趣，例如王国维、傅斯年等人。这就造成了国学研究的先天不足，最突出的问题就是：选题方向的迷失。为学术而学术，令人惋惜。国学和神学的分离，不外有两个原因。第一：对神学的误解，把神学当成迷信和糟粕。请问：假如神学仅仅是迷信或者说是糟粕，它何以成为西学的根基？神学不是迷信，是一整套合乎逻辑的知识体系。第二，因为他们被预设的前提困住了：不了解神学。所以不可能将神学引入国学研究中。国学研究始终停留在一个考据事实的层次，就好象无头苍蝇一样在故纸堆中乱飞一气。国学在中国现代化的过程中，扮演的角色非常尴尬，社会对国学的期许和国学本身取得的成就差距太大。