中国基督教理学协会（CCAA） 2012年09月13日
编者按： 随着中国市场经济和基督教信仰的迅猛发展，经济学界的一些有识良心之士，开始关注、探讨并呼吁国家当放开对基督教信仰的压制，从而造福于中国经济、社会和家庭。这些呼声虽然还不成熟，观点理论尚未形成体系，却是马克斯·韦伯和约翰·洛克的社会经济与伦理学在中国当前环境中自发而朴素的思想萌芽。下面这篇感想随笔，就是一例很好的代表。作者系中国经济界的精英人士。
中国应全面放开基督教信仰自由
作者：江梅
问题一：经济发展了，幸福在哪里？
经济的问题，我们研究了很多年，全民都在研究经济，发展经济，追求经济目标。现在出现的很多社会问题，是靠经济本身不能解决的。当前最迫切、最重要、最需要解决的问题，是人的幸福感、社会道德等方面的问题。这个问题长期以来却被极大的忽视了，从而导致经济增长了，幸福感没有增长；生活水平提高了，人的道德下降了。支撑人幸福的不仅靠物质的满足，更需要精神层面的满足，而精神层面，最重要的就是信仰。
问题二：为什么都想去欧美？
中国只要有能力出国或者把孩子送出国的，首选的是欧美、澳洲、新加坡，这些都是基督教国家。我们能不能认真思考一下，为什么我们不把孩子送到很富裕的沙特、日本？不送到东南亚？
大家趋之若鹜要去欧美，他们哪好？为什么好？我们看到一棵大树很繁茂，其实看到的只是露在外面的，埋在地下的树根才是大树繁茂的原因所在，前面说的这些国家大树的根基就是基督教的信仰和文化。
问题三：为什么怕基督教发展？基督教到底姓资还是姓西？
目前我国基督教政策现状：改革开放虽然实行了宗教自由政策，但是基督教长期是一个敏感话题，敏感地带，没有人敢真正面对这个问题，也没有人敢公开研究、放开讨论这个问题，生怕宗教问题政治化，被扣上什么帽子。关起门来说，政府对基督教的发展实际上是外松内紧、半压制的，比如不允许家庭教会，在一些地区（新疆兵团）、一些领域（政府、军队），一些职业（教师）仍然是禁区。更有甚者，一些落后地区在政府文件中公然把基督教当成法轮功一样的邪教归为一类，基督教徒常常因为参加家庭聚会或在家庭教会讲道被拘留、劳教、甚至坐牢。一名维吾尔族个体户基督教信徒因为叛教，但又找不到合适的罪名，最后竟然以与国外人接触被冠以“泄露国家机密罪”的名义被判15年徒刑，现在仍在坐监。还有公职人员被扣工资，教师被调离岗位，政府官员升职被搁置。
我们再来分析一下压制基督教的理由，其实压制基督教的理由主要有两点：
一是认为基督教是西方文化。为了防止西方文化侵略，所以要限制基督教的发展。对于这个问题，我们思考的出发点应当要考量西方文化是先进的还是落后的，对人类文明进步是积极的、还是消极的，是正面的、还是负面的，而不应简单地因为它是西方的，就要反对。西方先进的东西就像科学技术一样我们都应当吸收，引进，为我所用，而不是不加思考、不加分析的排斥、拒绝。其实基督教产生于中东，传播到西方，被西方所吸收，从而将西方、包括美国这些原本蛮夷之地带向了世界文明的前沿。我们所推崇的马克思主义才源自于西方。
二是害怕影响我们党的政权。研究《圣经》的人会发现，基督教不但不会妨碍政府的统治，反而有利于政府的统治，它强调的是顺服和秩序。从基督教国家很少发生内乱、暴乱这一点就可以看出基督教在国家安定中的积极作用。
基督教不姓资不姓西。1978年改革开放，我们搞清了一个问题，市场经济不姓资也不姓社，因而开始了中国特色社会主义市场经济。靠着市场经济这个有力的工具，经过三十年的发展，我国飞跃成为世界第二大经济体。但是经济繁荣的下面，我们却不得不面对日益突出的社会人文问题。这个问题只有基督教才能解决，就像市场经济一样，就像西方的先进科学技术一样，先进的文化不属于哪个国家，它是人类共同的精神财富，我们一样可以拿来用。我相信这个问题一旦拨乱反正，我们国家将会插上物质文明、精神文明的双翅迎来一个新的质变的巨大飞跃。
观点一：基督教承载着先进的人类文明和文化。
基督教所基于的《圣经》经过四十多位作者，历经一千五百多年完成，并经过二千到三千五百多年被很多国家、地区实践检验。我们看到它开出一个个美丽的花朵，结出一个个美好的果实。马克思主义基于的《资本论》距今不到150年，由马克思完成的，在近100多年的时间里被一些社会主义国家所实践。我们要勇于正视问题，讨论问题，解决问题，不要动不动就拿文化大革命那套帽子、棍子打人、吓唬人，这样是自己蒙住双眼无视真相。既然我们可以接受只有100多年的马克思主义，为什么不可以接受经过几千年发展的基督教文化？既然我们可以引进先进的科学技术、经济制度，为什么不可以引进导致先进科学技术，经济制度的发动机？
观点二：基督教对国家、社会和个人都有着积极作用。
1、从国家治理方面：
人治不如法治，法治不如上帝治。一个国家一个民族如果没有正确的信仰就难以真正治理好，往往是按下葫芦浮起瓢。人自私的本性带来的无序、混乱和罪恶，已经日益危害到我们赖以生存的食品、饮用水、药品、环境。当人有一颗敬畏上帝的心，种种恶行能够内在的、自然地得到收敛和遏制。
2、从社会层面：
基督教最大的诫命是爱，强调爱人如己，强调弃恶从善。这些都有利于形成良好的社会风尚，提高人的道德素养，改善人与人之间的冷漠关系，从而实现整个社会的文明和良好秩序。人类的文明不仅仅表现在物质的文明，经济发展在解决了温饱问题以后，应该追求更高层次的内在的、精神的、心灵的、文化的文明。
3、从人个体层面：
有利于人身心健康。中国人因为信仰缺失，所以大家只单纯追求物质、名利、权利，为了实现这些目标，损人利己，不择手段者大有人在。这些东西永远不会带给人类自身满足感和幸福感，实践证明欲壑难填，人内心深处有一块空虚的地方，只有信仰能够满足。信仰基督教的人有信心、有盼望、有爱心、有平安、有喜乐、幸福感强，健康长寿。
观点三：党政教分开，各归其位、各司其责。
信仰是人跟上帝的事，涉及的是人内在的心灵、情感、思想、精神领域，就像爱情一样。如果信仰活动没有对社会对他人造成危害，政府应尽量少干预。基督教信仰虽然有不可替代的积极作用，但是不能与政治挂钩。过去一些基督教国家走过的政教合一所带来的腐败、黑暗，是前车之鉴。所以既要防止压制基督教发展，也要防止走向另一个极端。
呼吁：中国应全面放开基督教信仰自由。
CCAA联系方式：
www.ccaa2009.com
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