中国基督教理学协会 （CCAA）2012年11月19日
使徒保罗是一位大知识分子、律法家、神学家和社会精英，是主耶稣基督拣选的最后一位使徒，完成了伟大的使命： 书写了三分之一的《新约·圣经》、首先在非犹太人的外邦人传福音、向先进发达的希腊文化中的罗马人传福音、建立发展城市教会。保罗也是第一位教会差派的宣教士，从安提阿教会开始。安提阿教会后来也成为向中国传播福音的教会，主要是沿着丝绸之路（参看本协会出版的《新疆基督教简史》）。保罗蒙召承受并履行了使命的意义在于，教会在壮大完成初期阶段之后，就需要开始发展学术使命，并且是以神学中心的思想性知识体系的发展，从而塑造全新的、蒙上帝喜悦的教会文明和社会文明。（图片：保罗在雅典向当时的学术界和社会名流等演讲）
正如历史中所有的教会一样，当教会在中国大陆从社会草根基层开始发展，逐渐扩展到社会中层和上层，就不可避免地对社会产生全方位影响，并开始影响其它民族的信仰和文化，即耶稣基督在《马太福音》5：14-16中所说的"你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。" 在这种情况下，信徒的社会背景和教会从事的更大使命，都需要神学知识的培训和发展。这是如今海内外华人教会已经获得共识并付诸于努力的。然而，有一点却被许多人忽视，即保罗所代表的是以学术神学为中心的发展模型，涉及基督教信仰、宣教、伦理、政治、等多方面的学术性领域。
中国基督教理学协会（CCAA） 2012年09月24日
编者按： 随着中国市场经济和基督教信仰的迅猛发展，经济学界的一些有识良心之士，开始关注、探讨并呼吁国家当放开对基督教信仰的压制，从而造福于中国经济、社会和家庭。这些呼声虽然还不成熟，观点理论尚未形成体系，却是马克斯·韦伯和约翰·洛克的社会经济与伦理学在中国当前环境中自发而朴素的思想萌芽。下面这篇感想随笔，就是一例很好的代表。作者系中国经济界的精英人士。 
